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« Je prendrai position sur cette question lorsque les villages de mon territoire d’origine, Masisi, ainsi que d’autres territoires du Nord-Kivu et de l’ensemble de l’Est de la RDC seront totalement sécurisés. » C’est ainsi que le notable Blaise Baibonge, connu depuis plusieurs années pour ses prises de position en faveur des populations de son fief natal, a réagi ce vendredi 12 juin 2026.

À travers cette sortie médiatique, alors que le débat sur une éventuelle révision de la Constitution divise les partisans et les opposants au projet porté par le président Félix Tshisekedi, ce fils de Masisi tient à préciser qu’il n’est ni pour ni contre ce changement.

« Au Nord-Kivu et au Sud-Kivu, les populations civiles continuent de fuir. La souffrance est totale dans ces deux provinces, théâtre de certains des affrontements les plus meurtriers et violents d’Afrique. Pendant ce temps, à Kinshasa, le débat sur la Constitution est priorisé. Il y a un décalage que je ne peux cautionner. On ne change pas la charpente d’une maison qui brûle », a-t-il déclaré.

Le notable de Masisi ne soutient pas pour autant que la Constitution de 2006 est parfaite. Il ne demande pas non plus son abandon. Il pose plutôt un préalable : « Ramenez la paix à Masisi, Rutshuru, Beni, Djugu, Nyiragongo, Kwamouth et dans certaines localités du Sud-Kivu. Ensuite, je m’assiérai à n’importe quelle table pour discuter du mandat présidentiel, de la décentralisation ou encore de la justice. »

Selon lui, cette position reflète les préoccupations des millions de déplacés de l’Est du pays, avec lesquels il reste en contact quotidiennement, particulièrement en cette période difficile.

« Modifier la Constitution alors que plus de sept millions de personnes sont déplacées, c’est comme coudre un costume à un homme qui saigne. Les habitants ne me parlent pas de tel ou tel article en ce moment. Ils me demandent plutôt si leurs champs à Masisi, Rutshuru ou Nyiragongo leur appartiennent encore », a-t-il ajouté.

Conscient que sa position peut être perçue comme ambiguë, Blaise Baibonge l’assume : « Le jour où mes villages seront sécurisés, je prendrai position sur le texte. Pas avant. »

En attendant, la Constitution de 2006 demeure en vigueur, tandis que les combats se poursuivent dans l’Est du pays. Le jeune notable affirme rester « entre deux chaises », convaincu que la première loi d’un pays, c’est la paix.

« Je suis du camp des déplacés », résume-t-il.

Pendant que la situation sécuritaire demeure volatile dans plusieurs territoires et localités des provinces du Nord-Kivu, du Sud-Kivu et de l’Ituri, le pouvoir en place a lancé le débat sur une éventuelle réforme constitutionnelle. Ce débat suscite une vive méfiance de la part de l’opposition ainsi que de certains leaders et organisations de la société civile, tandis qu’il bénéficie du soutien des partisans du pouvoir.

Rédaction

Alors que les conflits armés continuent de fragiliser les relations entre les populations de la République démocratique du Congo, du Rwanda et du Burundi, de nouvelles initiatives émergent pour promouvoir la coexistence pacifique à travers des approches innovantes. Parmi elles, l’organisation Shujaa-Initiative, dirigée par l’activiste Seth Tsongo, mise sur la conservation environnementale des écosystèmes partagés comme levier de réconciliation et de construction d’une paix durable dans la région des Grands Lacs.

Malgré les tensions persistantes, les peuples de ces trois pays sont liés par une histoire commune, des relations humaines étroites ainsi que par des ressources naturelles essentielles à leur survie, note cet activiste environnementaliste.

 Les forêts, les lacs et les écosystèmes transfrontaliers constituent un patrimoine commun qui crée une interdépendance écologique, économique et sociale entre les communautés de la région.

Cependant, déplore-t-il, ces richesses naturelles font face à de nombreuses menaces liées aux conflits, à la pression démographique et aux effets du changement climatique. 

Pour Seth Tsongo et son organisation Shujaa-Initiative, la gestion commune de ces ressources peut devenir un puissant instrument de rapprochement entre les peuples et favoriser une coopération transfrontalière porteuse de stabilité.

« La nature ne doit pas être perçue uniquement comme un enjeu écologique, mais aussi comme un espace de rencontre, de solidarité et de réconciliation entre les communautés », soutient Seth Tsongo, qui plaide pour une approche intégrée entre préservation de l’environnement et promotion de la paix.

Au-delà des actions de conservation, le projet accorde une place importante aux arts et à la culture comme moyens de sensibilisation et de transformation sociale. Le théâtre-forum participatif, le slam, la musique engagée, la danse, la poésie et d’autres formes d’expression artistique sont mis à contribution pour encourager le dialogue, déconstruire les préjugés et lutter contre les discours de haine.

En impliquant particulièrement les jeunes et les communautés locales, ces activités visent à renforcer une vision commune de l’avenir, fondée sur la coexistence pacifique et le développement durable.

À travers cette approche, Shujaa-Initiative souhaite démontrer que la protection collective des forêts, des lacs et des écosystèmes qui unissent la RDC, le Rwanda et le Burundi peut également contribuer à restaurer la confiance entre les populations et à jeter les bases d’une paix durable au bénéfice des générations présentes et futures dans la région des Grands Lacs.

La Rédaction

À l’occasion de la Journée mondiale de l’environnement, une vingtaine de personnes atteintes d’albinisme en province de la Tshopo ont pris part jeudi 04 juin 2026 à une conférence-débat organisée par l’organisation Shujaa-Initiative dans le cadre du projet Climate for Halth and Dignity, une initiative visant à promouvoir la santé, la dignité et la résilience face aux effets du changement climatique.

Portant sur le thème « l’engagement des personnes atteintes d’albinisme dans l’action climatique », la conférence a été animée par le Docteur Véronique Lemba, elle-même atteinte d’albinisme, et a constitué un cadre d’échanges et de réflexion sur les conséquences du changement climatique sur les conditions de vie des personnes atteintes d’albinisme, particulièrement exposées à l’intensification du rayonnement solaire et aux fortes chaleurs.

Dans son intervention l’oratrice du jour a insisté sur la nécessité pour cette communauté de développer une posture d’engagement et de responsabilité, plutôt que de se considérer uniquement comme victimes des effets néfastes du changement climatique.

A travers les échanges, plusieurs participants ont reconnu qu’ils disposaient de peu de connaissances sur les questions environnementales. Certains ont avoué qu’ils ignoraient le rôle de l’humain dans les questions climatiques, estimant notamment que le réchauffement climatique relevait uniquement de la volonté divine.

Progressivement, grâce aux explications et aux témoignages partagés, ils ont pris conscience que certaines pratiques humaines contribuent à la dégradation de l’environnement et que chacun peut jouer un rôle dans sa préservation.

« Les échanges m’ont permis de comprendre que moi aussi je peux contribuer à la lutte contre le réchauffement climatique dans mon entité. Je remercie sincèrement la facilitatrice du jour et les organisateurs de cette active. Je m’engage désormais à appliquer les pratiques écoresponsables dans ma communauté, tel que je l’ai appris » a souligné un des participants.

Cette prise de conscience a suscité chez les participants un réel désir d’en apprendre davantage et de s’impliquer activement dans les initiatives de protection de l’environnement, s’est réjoui Seth Tsongo, coordinateur de Shujaa Initiative.

« Cette activité a été une source de satisfaction et d’encouragement. Elle témoigne que le projet répond à un besoin réel de la communauté cible et renforce la détermination à poursuivre les différentes activités prévues dans le cadre de ce projet qui vise la dignité, la santé des personnes atteintes de l’albinisme et leur implications dans la protection de l’environnement » a-t-il déclaré.

À travers cette initiative, les organisateurs lancent également un appel à la communauté et aux partenaires à soutenir les efforts entrepris afin de garantir la réussite de ce projet et de contribuer à une meilleure inclusion des personnes atteintes d’albinisme dans les actions de lutte contre le changement climatique.

La Rédaction 

Vers 13 heures de ce mercredi 27 mai 2026, un véhicule de marque Land Cruiser de l’ONG Mercy Corps a accidentellement percuté une fillette de 5 ans à Mighobwe Centre, dans la zone de santé de Kayna, sur l’axe Kaseghe-Mighobwe, en chefferie des Batangi, territoire de Lubero (Nord-Kivu).

Malgré l’intervention rapide des secours, l’enfant n’a pas survécu à ses blessures, rapporte Joël Basombolene Miryange, infirmier au Centre de santé de Mighobwe :

« Sur le tronçon Kaseghe-Mighobwe, un véhicule de Mercy Corps a mortellement percuté une fillette de 5 ans dans un accident de circulation routière. L’enfant est décédée sur place. »

Le corps de la victime a été transféré à la morgue du Centre de santé de référence CBCA Kirumba, en attendant le programme des obsèques.

Par ailleurs, un second accident impliquant le même véhicule a été signalé sur le tronçon Busesa, à proximité de l’Institut Kandole. Selon plusieurs témoignages concordants, le véhicule est entré en collision avec une moto transportant deux élèves.

La moto a été gravement endommagée et ses deux passagers blessés.

« Nous avons également reçu deux jeunes garçons tamponnés par le même véhicule de Mercy Corps. Ils sont actuellement internés au Centre de santé de Mighobwe. Ils sont conscients mais blessés », a ajouté l’infirmier Joël Basombolene.

Parmi les blessés figure Mumbere Kitere, âgé de 14 ans, qui témoigne :

« J’ai été blessé sur la route principale menant vers Kirumba alors que je venais de Mighobwe. Notre moto est entrée en collision avec le véhicule de Mercy Corps. J’ai plusieurs blessures qui nécessitent des soins médicaux. La moto a aussi été endommagée. Nous demandons à Mercy Corps de réparer la moto et de prendre en charge les frais médicaux. »

Le second blessé, Kambale Mugheni Mechack, âgé de 18 ans, souffre d’une fracture au bras droit, selon les sources médicales. Il sollicite également une prise en charge médicale complète par l’organisation concernée afin de retrouver sa santé.

Contacté ce jeudi matin, Kambale Mwangaza, chef de centre de Mighobwe, a indiqué que le véhicule de Mercy Corps provenait de Kaseghe en direction de Kirumba au moment des faits.

Les autorités locales annoncent l’ouverture d’une enquête indépendante afin d’établir les circonstances exactes de ces accidents survenus sur la Route nationale numéro 2 (RN2)

Dans une déclaration officielle transmise à notre rédaction, Mercy Corps s’est dite profondément attristée par cet incident :

 » Mercy Corps est profondément attristée par la mort d’un jeune enfant ainsi que par les blessures signalées à la suite de l’accident de la route survenu à Mighobwe. Nos pensées vont aux familles affectées ainsi qu’à l’ensemble de la communauté de Mighobwe. » peut-on lire dans une correspondance adressée à notre redaction.

 »Nous coopérons avec les autorités locales compétentes alors qu’elles examinent les circonstances de cet incident. Nos équipes sont également en contact avec les familles touchées et les représentants de la communauté afin d’évaluer les besoins immédiats et de veiller à ce que cette situation soit traitée avec tout le sérieux, la dignité et l’attention qu’elle requiert. Mercy Corps attache une importance particulière à exercer ses activités de manière sûre, transparente et en étroite collaboration avec les communautés qu’elle sert.  »écrit l’organisation.

Lee Sadiki Kajibwami

Face à la réapparition et à la progression, depuis quelques semaines, de la maladie à virus Ebola dans l’Est de la RDC, l’évêque de Goma, Mgr Willy Ngumbi, appelle la population à l’unité, à la confiance envers les services de santé et au respect strict des mesures sanitaires afin de limiter la propagation de cette épidémie.

Dans un point de presse ce lundi 25 mai 2026 à Goma, le prélat catholique a voulu rassurer ses fidèles ainsi que l’ensemble de la population de son diocèse, la plupart découragés et angoissés par cette nouvelle crise sanitaire qui survient dans un contexte déjà marqué par de multiples crises sécuritaires, économiques et humanitaires.

« Les crises sont passagères et elles sont rapidement surmontées lorsque chacun privilégie l’intérêt commun », a déclaré Mgr Willy Ngumbi.

L’évêque de Goma a ainsi invité toute la communauté locale à soutenir les efforts des autorités sanitaires en appliquant les mesures préventives mises en place pour lutter contre cette maladie mortelle. 

Celui-ci est également revenu sur les actions que mène l’Église catholique dans la riposte contre cette 17e épidémie d’Ebola, notamment la sensibilisation de la population et la collaboration avec les autorités sanitaires à travers le Bureau diocésain des œuvres médicales (BDOM).

« En tant qu’Église, nous ne sommes pas uniquement préoccupés par les questions spirituelles. Notre préoccupation, c’est l’homme dans son intégralité. Voilà pourquoi nous ne pouvons pas croiser les bras lorsque la santé de nos fidèles est menacée. Nous avons lancé un communiqué de sensibilisation sur les mesures préventives qui a été lu dans toutes les communautés paroissiales. Nous sommes aussi en collaboration avec les autorités sanitaires à travers nos techniciens du BDOM pour soutenir la riposte contre cette épidémie », a-t-il souligné.

Dieu a-t-il abandonné Goma?

Réagissant à ceux qui considèrent cette nouvelle épidémie comme « une crise de trop » pour une ville déjà éprouvée par les guerres, les catastrophes naturelles et les difficultés économiques, Mgr Willy Ngumbi a rejeté toute idée d’abandon de Dieu ou d’éventuelle malédiction évoquée par certains.

« Dieu ne peut jamais nous abandonner », a-t-il insisté.« Ce n’est pas parce qu’il y a une maladie en cette période de crise que nous devons conclure que Dieu nous a abandonnés ou que nous sommes maudits. Dieu ne peut jamais vouloir le mal pour l’homme. Les guerres que nous connaissons, par exemple, sont l’œuvre des hommes eux-mêmes, de leur cupidité, de leur recherche du pouvoir et de positionnement. Dieu n’a rien à voir dans tout cela », a-t-il expliqué.

Le prélat de Goma note plutôt que les crises sont normales et passagères dans la vie de l’homme et estime que chaque crise doit pousser la société à renforcer la solidarité et le sens du bien commun.

« Dans la vie, nous traversons beaucoup d’épreuves : des guerres, des catastrophes naturelles, des maladies… Mais Dieu a donné à l’homme l’intelligence nécessaire pour trouver des solutions et surmonter ces crises. Les crises sont passagères et Ebola passera aussi… Toutefois, les crises durent lorsque chacun cherche son propre intérêt au lieu de penser au bien de tous », a-t-il ajouté.

La prière seule peut-elle guérir Ebola ?

Mgr Willy Ngumbi a également insisté sur la nécessité de combiner la foi et la responsabilité personnelle dans la lutte contre chaque maladie, affirmant que la prière ne remplace pas les efforts des hommes ni les mesures préventives contre l’épidémie.

« Qu’on ne vous trompe pas : ce n’est pas seulement par la prière qu’on guérit d’Ebola ou d’une autre maladie », a-t-il indiqué.

Selon lui, la première attitude à adopter en cas de maladie reste le recours aux structures sanitaires.

« Lorsqu’on est malade, il faut d’abord aller à l’hôpital afin que les médecins posent un diagnostic et administrent les soins nécessaires. La prière vient ensuite soutenir les efforts humains », a précisé l’évêque de Goma.

Enfin, Mgr Willy Ngumbi souhaite que cette nouvelle épidémie d’Ebola en RDC pousse les autorités et les communautés à renforcer davantage la prévention, l’éducation sanitaire et la confiance de la population envers les services de santé.

Emmanuel Barhebwa

La ville de Beni a accueilli, ce vendredi 22 mai 2026, un forum de dialogue stratégique organisé par le National Partnership for Children and Youth in Peacebuilding (NPCYP), autour du thème : « Nexus FPS-JPS : cadre basé sur les évidences et plan de mobilisation des ressources pour la mise en œuvre du POP 2250 Nord-Kivu ».

Cette activité a réuni des représentants des organisations de jeunes et de femmes, des autorités provinciales, des partenaires techniques et financiers ainsi que plusieurs acteurs de la société civile engagés dans la promotion de la paix et de la sécurité dans l’Est de la République démocratique du Congo.

Dans un contexte marqué par l’insécurité persistante et les défis de gouvernance dans la province du Nord-Kivu, les participants ont réfléchi sur les mécanismes permettant de rapprocher les agendas Femmes, Paix et Sécurité (FPS) et Jeunesse, Paix et Sécurité (JPS) afin de renforcer leur complémentarité dans les initiatives de consolidation de la paix.

Au cours des échanges, les participants ont analysé les expériences existantes liées au Nexus FPS-JPS et identifié plusieurs pistes pour améliorer l’intégration des jeunes et des femmes dans les processus décisionnels, les initiatives communautaires de paix ainsi que les mécanismes de prévention des conflits.

Les travaux en groupes ont également permis d’élaborer des propositions visant à intégrer cette approche dans les cinq axes stratégiques du Plan Opérationnel Provincial 2250 du Nord-Kivu. Les discussions ont porté notamment sur la participation inclusive, la prévention des violences, la gouvernance locale, la protection des groupes vulnérables et la mobilisation des ressources.

À l’issue du forum, plusieurs résultats ont été retenus, notamment la mise en place d’un cadre conceptuel et opérationnel commun entre les agendas FPS et JPS, l’élaboration d’une feuille de route commune ainsi qu’un plan de mobilisation des ressources pour soutenir durablement les actions du POP 2250.

Les organisateurs ont salué l’engagement des participants et réaffirmé leur volonté de poursuivre les efforts de plaidoyer et de coordination afin de favoriser une participation active des jeunes et des femmes dans les processus de paix et de sécurité au Nord-Kivu.

Le forum s’est clôturé par un engagement collectif des participants à promouvoir une approche concertée et inclusive pour la consolidation de la paix dans la province.